张大千巨幅山水《松下观瀑图》纸本浅设色，署款为“己巳冬日过长椿寺，走笔图此，似寿泉大禅师印正。蜀人张大千。”钤张爰白文印、大千朱文印及阳刻肖形鹤印各一方，画幅右下端另钤“长椿寺藏”白文收藏印一方。
己巳年即1929年，张大千31岁。这一年3月，张大千被聘为全国美展干事会员，负责审查送展作品。这是中国现代美术史上第一届全国美展，4月10日在上海举行。张大千有数幅作品参展并出席了这一届美术展览会。全国美展结束后，5月份张大千随其兄张善孖一起前往北京，开始了他这次长达数月的极为愉快的北京之行。是年冬，大千往北京长椿寺参佛。
张大千的佛教情结缘于10年前未婚妻谢舜华的突然病故。谢原是张大千3个月的表姐，两人从小青梅竹马，感情甚笃。谢病故时，张大千正在日本，闻讯后即赶回上海。本欲返蜀吊祭，后因兵荒马乱，加上道路不靖，未能成行。此事对张大千刺激极大，人生无常啊，他遂萌生出家念头，并于当年在上海松江禅定寺落发为僧，禅定寺住持逸琳法师为他取下了“大千”的法名。后来虽然因为“烧戒”之事张大千离开了禅定寺而没有成为僧人，但是他与佛教却结下了一生的法缘，“大千居士”的名号就是这样取下的。
长椿寺位于北京市房山区，建于明万历二十年（1592），由万历皇帝的母亲李太后下令敕建，“长椿”二字即出自万历皇帝手书。由于这样的背景，长椿寺规模宏大，香火鼎盛，是明代中晚期的“京师首刹”。
这一次张大千往长椿寺参佛，受到了该寺住持寿泉禅师的礼迎，张大千心蕴法喜。长椿寺向有收藏名人字画的传统，31岁的张大千此时已经画名显赫，参佛之后，寿泉法师请大千为长椿寺绘制丹青佳构，张大千笑诺，于是画下了这幅《松下观瀑图》。画完了画，要写画题，可是写什么呢？随便抄录一首唐诗宋词不符合张大千的性格，也不能最充分、最准确地表达他此刻的心情，他想到了900多年前他的四川老乡苏东坡。苏东坡是一位极有佛缘的才子，一生中结交了众多禅院寺庙的住持方丈，并且留下许多轶事佳话。有一次，他在赴杭州的途中路过润州（今江苏镇江市），想到了老友佛印法师此时正在金山寺主持寺政，于是前往拜访。佛印留东坡寺内小住。一天，佛印正在方丈室给弟子们说法，苏东坡突然着便服入室进见。佛印问道：“这儿没有你坐的地方，你怎么进来了？”他的意思很明白，这会儿不是苏东坡来的时候。苏东坡却笑答道：“那就暂借和尚四大（即佛教中所谓的“四界”，指地、水、火、风四种构成色法的基本原素）作禅床用一下吧！”佛印又说道：“要借和尚四大可以，但我有一问，你如果能立即答出，我便依你，如果稍有迟疑，那就请解下你身上的玉带留镇山门。如何？”苏东坡笑而允诺。佛印于是问道：“山僧四大本无，五蕴（佛教名词，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的简称）非有，你在何处落座？”苏东坡一时语塞。佛印不由分说，立即吩咐侍僧：“收下东坡白玉腰带，永镇山门！”其实东坡并非不能作答，而是故意知而不答，如此便可以入室听佛印说法。佛印果然“中计”，侍僧解下东坡玉带后，佛印又命侍僧取出衲裙送给东坡，东坡于是如愿以偿。
这是广为流传的一则东坡轶事，张大千随手拈来，他的意思也很明白：当年苏东坡有玉带可留镇山门，今天我张大千没有玉带，那就画一幅《松下观瀑图》留给长椿寺吧。于是他舔舔笔，在画的上端题诗曰：笔端突兀走千军，墨落能生万壑云。惭愧东坡乡后辈，却无玉带镇山门。前两句一如张大千的性格，突出地彰显了他对自己笔墨的自负和对此画的满意，后两句则妙镶典故，盖世才情，欲隐又显。
我们不妨再回过头来看看这幅《松下观瀑图》，严谨的构图，奔放的用笔以及淋漓酣畅的水墨效果，使得此作气势磅礴，确实将诗的前两句落到了实处。31岁，才情两旺，借此作画题诗的机会，续写文人与僧人的佳话：900年前苏东坡过润州，把一条玉带留镇金山寺；900年后，张大千过北京，画一帧巨幅山水永存长椿寺。都是蜀人，都是才子，都是佳话……尽管后来长椿寺因战乱等原因数遭劫毁，此作流失民间，但是在此画问世70余年、张大千逝世20余年之后，《松下观瀑图》以其完好的品相重现拍场，世上宝物，自有天佑，此实为长椿寺佛光所照、艺术之幸事也！