中文-简体 中文-繁体 English 登录

华艺国际15秋拍《静观》专场紧张筹备中……

2015/10/14 11:01  来源:华艺国际   阅读数:457

广州华艺国际拍卖古董珍玩部分的《静观》专场即将迎来第四期。感谢海内外各界藏友的支持,使我们得以成功举办三期,成绩斐然,如今第四期正在紧张筹备中,望各界朋友继续支持华艺,我们将以更加专业审慎的态度挑选更多兼具历史价值、艺术价值和收藏价值的精美造像,于年底精彩呈现,再创佳绩。

·佛教的知识体系十分庞杂,根据近年来佛造像拍卖市场的情况,我们挑选以下几个部分做简要分析。

崇尚藻饰、追求华丽是东北印度帕拉·舍那王朝(约公元750-1200年)造像艺术的时尚,整体造型极为秀美,比例匀称,在装饰上极下功夫。造像具有印度人的面相特征,衣纹样式继承了秣菟罗和萨尔纳特造像风格,手脚等细部刻画极为生动,富于表现力,材质多为黄铜、合金铜。帕拉风格对西藏地区的佛造像具有深远影响。比如以下这尊来自台湾辽楼居的私人旧藏,体量较大,以合金铜铸造并多处镶嵌银和红铜,为十三世纪西藏地区铸造的具有帕拉风格的作品,是早期工匠将印度造像的审美情趣融合西藏本土艺术风格的代表作。




13世纪 铜四臂观音(错银错红铜)
来源:台湾辽楼居私人旧藏
H:37cm


12/13世纪 铜莲花手观音(错银错红铜)
H:11.5cm

·七世纪初,迦尔郭吒(Karkota)王朝统治时期的克什米尔已成为重要文化中心。这一地区制造的佛像融合了犍陀罗和笈多时代秣菟罗、萨尔纳特式造像风格的美学传统,造像强调体态优美、薄衣贴体。主要特征是双眼大而张开如杏仁,嘴唇丰满,反映出本地人种的面貌特征;衣纹有秣菟罗式的U形纹和萨尔纳特式的光素无衣纹,仅在领口、袖口表现衣边;背光镂空;佛座的基本形式是方形的须弥座。造像多数为黄铜制作,表面不重鎏金,但莹润细腻,眼白、眉毛、白毫嵌银是其特色。这种风格的造像,以其独特的姿态映现出犍陀罗风格向笈多风格的转变。克什米尔早期造像对之后西藏西部地区的造像影响良多。


7/8世纪 铜大日如来(错银眼)
H:15cm

·在藏传佛教中,公元7至13世纪初,可以视为密教诸神的繁荣期。在佛教密宗(怛特罗佛教,金刚乘佛教)出现之后,系统化的佛教神系建立起来,佛教尊神数目急剧增加,密法修行成为风气,咒语(真言)、曼陀罗的仪仗和所有观想对象、哲学名词无不神圣化为具象的尊神,并且同一尊神往往会产生众多的变化身,因此,这一时期产生出大量造型复杂、怪诞神秘的忿怒像、双身像等。比如不动明王,作为大日如来的忿怒显化,降伏魔障,护持佛法,是佛教密宗五大明王的主尊。不动明王形象颇多,在藏密中主要有两种变化形象,分别为白不动明王和青不动明王。


14世纪 铜鎏金白不动明王
H:24cm


14世纪 铜不动明王
H:23.5cm


15世纪 铜降阎魔尊
H:19.5cm

·藏传佛教的祖师分为印度祖师和西藏祖师两类。印度祖师又分为般若祖师(印度大乘佛教哲学家)和秘密祖师(如八十四大成就者等);西藏祖师主要包括西藏各教派所推崇的本门显密祖师、译师,如宁玛派的莲花生、格鲁派的宗喀巴等。藏传佛教重上师高于一切,他们说,如果佛法是一座金矿,上师就是引导你找到金矿的路;如果密法是一座宝库,上师就是打开宝库的钥匙;如果佛法是彼岸的圣境,上师就是通往彼岸的桥梁。由于上师是现实中的人物,在藏传佛教造像中尤以上师造像最具独特性。2015年秋季拍卖,香港翰海推出的《师道》专场,已带头掀起一股关注和收藏上师造像的热潮。
 



16世纪 铜鎏金大成就者帝洛巴
来源:纽约苏富比1997年3月20日印度及东南亚艺术拍卖会LOT 119。
H:22cm

·清代拉萨布达拉宫山脚下著名的官设作坊雪堆白,是十七世纪第五世达赖喇嘛营建布达拉宫时所建,主要为布达拉宫及其周边寺庙制作佛像。雪堆白造像铜质细腻精良,惯用错银错红铜的装饰手法,以做工精细、独具巧思而闻名全藏。


17世纪 铜白度母(错银错红铜)
H:21cm

·与藏传佛像的丰富多变不同,汉传佛像在讲求写实主义的同时,追求佛性的统一和完整,其形态、服饰等均有一定仪轨,标准化较强,形象汉化,符合中国人的审美意识。造像通常面相丰满圆润,表情和悦,仪态端庄,衣褶自然流畅而优美。汉传佛像渗透着儒家的仁爱观,注重表现慈悲为怀、普度众生的精神。




明或更早 铜漆金文殊菩萨
H:43cm

《静观》专场现仍在征集佛造像精品,欢迎广大藏友继续送拍,相信在我们共同的努力下,未来的市场将有更多精彩呈现。征集截止日期为10月20日。
 
联系我们
王力:020-8730 6549
周沐沄:020-8730 6543
郑海峰:020-8730 6542
邮箱:cz@hollypm.com.cn