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【岭南书法】海云书派

2016/03/24 13:50  来源:华艺国际   阅读数:713

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广东书法时至明末清初,涌现了海云书派这一书家群体,他们皆为佛门弟子,是当时佛门书法的代表。



 
天然和尚(1608-1685)精通佛法,是明清之际广东佛门的领袖人物。晚明社会动荡,天然和尚开法诃林,大振宗风;创立海云、海幢、丹霞别传诸名刹,禅教并重,使法席一派繁荣;整肃纲纪,森严规矩,使丛林为道德所属;古道婆心,随缘接引,文人学士、缙绅遗老云集礼归,得于乱世有所遮蔽。无论是在个人修为上还是在弘扬佛教的贡献上,天然和尚都可称得上是佛门一时之龙象,法门一方之砥柱。天然和尚的书法上溯李邕、米芾,书法学习与同时代书家类似,皆承袭二王传统。其诗文、佛法亦享誉佛门,故为世人所重。其书法早年劲健,晚年虚和。观其行书立轴,笔画挺拔沉厚,当是得益于李邕;结字谨严宽绰,明显是北海意态,又兼苏、米(苏东坡、米芾)笔意。给人一种法度谨严而又率意徜徉的审美趣味。
 

天然 行书轴
 
可惜的是,其书作数次遭遇朝廷查禁,流传甚少。庆幸的是,天然弟子众多,加之流寓广东的遗民亦从其游,故天然之书法风格与观念得以传承下来。而其弟子亦勤于笔耕,注重临摹,书体、风格各有所擅,因他们多出自番禺海云寺,故世称“海云书派”。其中今释、今覞、今无、今储、今辩、今但、今载、今壁、今载、今印等人,均是海云书派的重要代表。

今释为崇祯十三年(1640)进士,官礼部都给事中。广东沦陷时,投奔天然和尚出家,后勤奋修行,开创丹霞别传寺。今释又儒而释,有书生气质,书法擅草,诗名亦著。观其书作,笔画沉实,得天然和尚家法,结构则自出新意,开阖跌宕的变化是今释在风格呈现上有别于海云诸家的重点。


今释 行草卷
 
今覞(1619-1678)为天然弟子, 书法承袭天然和尚书风,又旁及苏轼,自成一格。其书瘦劲拔秀,用笔不拘小节,缺豪宕之气;今无(1633-1681)书法上追隋唐,又受天然书风影响,用笔率直、清逸,无一丝俗态;今储(1618-1690)才学过人,其书以行书名, 用笔厚重,有豁达之感;今辩(1638-1697)书法灵动;今但博学,其书秀泽有隶意;今壁(1612-1671)工楷书,廖燕评其书上逼钟繇;今载的行书则爽劲峻利;今印能诗文,有著述传世,其书法不泥成规,有磊落之感。

海云书派是明末清初时期书坛的重要部分,其中的书家书法风格各异,皆深谙儒释义理,蔚然成一流派。其与清初期的遗民书家处同一时期,然观念有异。遗民书家承接晚明烂漫主义书风并延续至清初,与清中期的崇古重帖形成对比。佛门书家与遗民书家可视为明末清初两大书法风格流派。


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