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清乾隆 御制黄玉雕螭龙捧寿如意

估价: RMB  12,000,000-18,000,000

成交价:¥20,470,000

拍卖会:北京华艺国际2021秋季拍卖会
专场:大美——古代宫廷器物夜场
预展时间:12月8-9日
预展地点:北京国贸大酒店L3(北京市朝阳区建国门外大街1号L3)
拍卖时间:12月10-11日
拍卖地点:北京国贸大酒店L3(北京市朝阳区建国门外大街1号L3)
作品分类:当代艺术
图录号:1234
作者:--
尺寸:长31.5cm
质地:
年代: 清乾隆
作品说明
备注:
1.香港佳士得2011年秋季拍卖会,lot.3251
2.香港佳士得1989年1月17日,lot.976A

——御制乾隆黄玉雕螭龙捧寿如意赏析
螭皇降寿 日月齐光
我国古代文献中最早的“如意”二字,出现在《晋书·王敦传》中:“每酒后,辙咏魏武帝乐府歌,以如意打唾壶边节,壶边尽缺。”这里的如意在形制上是否与今日相同已不可知,不过可用以敲击壶边,应当是较为坚固的长柄器物,从功能上看,倒像是可以随手拿来击打作乐的玩物。宋代高承所撰《事物纪原》中认为,现今意义上的如意应该始于战国。魏晋南北朝时期,如意的形制以手掌式为主流,功用已经发生改变,搔痒退居次要,而成为身份地位的象征,如唐代阎立本《历代帝王像》的南朝陈代诸帝,手中都拿着一柄如意。
唐代时如意出现了新样式,因灵芝传说可起死回生,是幸福与不朽的象征,取吉祥寓意,柄头的形状越来越靠近灵芝,柄身曲线更加柔和优雅,且多以金玉珠宝为之,如法门寺地宫出土的鎏金银如意就是这种类型。明代以来,随着市民生活的发展进步,吉祥文化日益盛行,如意因其美名获得越来越多人的喜爱,逐渐被文人士子纳人文房清赏之列;发展至清代进入鼎盛期,明清时期建造的紫禁城中如意无处不在。
至雍正一朝、寓意「称心如意」的如意传统再度盛行,雍正本人亦极好如意、并喜作呈递和馈赠之品,从此遂成常见的御制器物。因选材用料上享有莫大自由度、艺匠往往可任意发挥其无尽创意构思、将各种吉祥瑞意以万千多变之造型饰样呈现。雍乾父子均曾以手持如意之姿现于画像,但若论对如意之钟爱程度及收藏数量,乾隆绝对令其父瞠乎其后。英国使节马戈尔尼当年在《乾隆英使觐见记》中即载:“所经各宫或各屋,必有一宝座,宝座之旁,必有一如意。”宫殿宝座旁,寝宫案头上都摆各式各样的如意,是房间中重要的装饰摆件。在乾隆皇帝看来,如意不仅是吉祥之物,可挂墙壁,佐文房,置座旁,更是一种“代语不须言”的妙物。皇帝临朝或与诸臣谈话时,有如意在手,可心情舒畅,妙语迭出。宫中各种仪仗过于威严,有如意在握可自由闲适一些,如他自已在诗中所写,有如意在,便可“指挥侍臣听,那识意中存”,因而乾隆帝把如意称为“佳朋”。
清代宫廷画家郎世宁所绘的一系列帝后肖像画中,如意常常是重要道具。故宫博物院藏画《乾隆帝薰风琴韵图》中,再现了老年乾隆皇帝身着汉服,独自抚古琴而悠然陶醉的情景。他身边的仆童,同样怀抱一柄檀香木嵌玉如意,如意头部的灵芝云纹为白玉,柄部也镶嵌一截白玉。可以看出,皇帝在休闲风雅的业余生活中,如意不离左右,由宫女、仆从手持怀抱,或是亲自怀抱,已成定例。一般来说,雕刻精细,贵重华丽的上等品级如意,还会系结双穗,有黄,红,绿,蓝等颜色,均为上等丝线结股;而如此柄般系结红穗带的如意,是宫中皇帝大婚时或万寿喜庆时进献,穗带上有腰结,编织有花篮结、寿字结、双喜结、盘长结或是双鱼结,不同的腰结可以使人辨识其在宫廷的用意和特殊作用。
关于此种如意样式,可以说是乾隆一朝慕古风气的产物,据清宫活计档案中载:“乾隆十年活计清档:“司库白世秀副催......胡世杰交......白玉螭龙苓芝如意一柄(俱无穗)传旨着配新样回头穗......””,而黄玉之材大者极少,此柄乾隆黄玉螭龙捧寿大如意以整块黄玉为材,精细雕琢而成,灵芝云头,在其上浮雕“寿”字纹,如意首浮雕一条螭龙攀爬其上,成绺状立于脑后,恰似当风飘拂;虎爪回勾似鹰爪,充满动感,力道十足,神态极尽威武森严之势;把柄则立体凸雕两螭龙伏卧于上,螭身盘曲成S型,四爪着力肌骨饱满极富有张力,首尾呼应,和谐一体;如意边楞角度精准,边线平滑利落,柄尾端呈尖角圭状,上亦浅雕螭龙兽面,形成首、中、尾三部分完美的呼应;所雕螭龙与汉代玉剑珌风格一致,体现了乾隆宫廷尊崇“汉玉”的师古之情。
与一般形状圆润者不同,此如意整体给人以规制庄严之感。乾隆时,国力昌盛,所雕螭龙螭龙纹大多呈腾跃张扬之状,今观此如意螭龙的凌厉之势即知当年天朝上国的无上威严,为一件不可多得的宫廷陈设佳器。

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